成语故事大全
【注音】yáng xù xuán yú
【出处】续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽,续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出所悬者,以杜其意。 《后汉书·羊续传》
【解释】羊续,汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉,拒受贿赂。
【用法】作宾语、定语;指清正廉洁
【近义词】前庭悬鱼
【押韵词】高步云衢、闲曹冷局、高步通衢、骑驴觅驴、无关大局、不疾不徐、纯属骗局、柳陌花衢、血流成渠、通观全局、......
【成语故事】东汉时期,汉灵帝派羊续担任南阳太守。羊续只带一名随从前往,微服私访后上任。他决心以自己的清廉树立官场榜样,府丞焦俭送来一条他爱吃的鲜鲤鱼,推辞不掉,就只好让仆人将鱼挂在屋外,晒成鱼干,从此就没人敢给他送礼了
【成语示例】不见裴宽瘗鹿,且看羊续悬鱼。 清·蒲松龄《官吏听许财物》
【成语】: 亡羊补牢
【拼音】: wáng yáng bǔ láo
【解释】: 亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。
【出处】: 《战国策·楚策》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”
【举例造句】: 张学良始则失地,今幸固守锦州,亡羊补牢,可称晚悟。 ★章炳麟《与孙思昉论时事书》二
【成语故事】
从前,有人养了许多羊。一天早晨,他发现少了一只羊,仔细一查,原来羊圈破了个大窟窿,夜里狼钻进来,把羊叼走了。
邻居劝他说:“赶快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那个人不肯接受劝告,回答说:“羊已经丢了,还修羊圈干什么?”
第二天早上,他发现羊又少了一只。原来,狼又从窟窿中钻进来,又叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告,于是赶快堵上窟窿,修好了羊圈。从此,狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
战国时期,楚国的楚襄王即位后,重用奸臣,政治腐败,国家一天天衰亡下去。大臣庄辛看到这种情况,非常着急,劝襄王不要成天吃喝玩乐,不管国家大事;这样长此以往,楚国就要亡国了。楚襄王听了大怒,骂道:“你老糊涂了吧,竟敢这样诅咒楚国。”
庄辛见楚襄王不纳忠言,只好躲到了赵国。结果庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵攻打楚国,攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬,逃到城阳。这时,他想到庄辛的忠告,又悔又恨,便派人把庄辛迎请回来,说:“过去因为我没听你的话,所以才会弄到这种地步,现在,你看还有办法挽救吗?”庄辛看到楚襄王有悔过之心,便借机给他讲了这个亡羊补牢的故事。
庄辛又给楚襄王分析了当时的形势,认为楚国都城虽被攻陷,但只要振作起来,改正过去的过错,秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了,便遵照庄辛的话去做,果真度过了危机,振兴了楚国。
【成语故事】传说古代天空中有10个太阳同时出来,大地被烤成焦土,后羿为民除害射掉了9个太阳,西天的王母娘娘奖赏他长生不老的仙药。他的妻子嫦娥趁后羿不注意时偷吃了这些药,突然她就成仙飞向天宫,王母娘娘惩罚她,让她在广寒宫里思过。
[成语拼音] tng dìng sī tng
[成语解释] 指悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
[典故出处] 唐·韩愈《与李翱书》:“今而思之,如痛定之人,思当痛之时,不知何能自处也。”
成语故事
宋德佑元年(公元1275年),元军逼近南宋都城临安(今浙江杭州)。为解朝廷燃眉之急,文天祥毅然辞去右丞相的职务,以资政殿学士的身份前往元营谈判,并伺机窥察军情。到元营后,文天祥慷慨陈辞,痛斥了元军南侵的罪行。元军统帅伯颜被其才华折服,企图劝他归顺元朝,但遭到文天祥的严辞拒绝。
不久,元军强迫文天祥跟随贾余庆一起前往元朝的京城大都。文天祥本欲以死明志,但想到国恨家仇,就忍辱负重跟随贾余庆一同前往。船到京口(今江苏镇江)时,文天祥趁人不备,乘上一条小船逃走,碾转来到了真州(今江苏仪征)。他把敌人的军情虚实告诉了真州守将苗再成,又写信给淮东、淮西两位边帅,约他们联合行动,驱逐元军。不料,驻守扬州的淮东边帅李庭芝以为文天祥已投降元军,这回是来代敌人骗取扬州城的,就下令逮捕他。文天祥百口莫辩,只得出城,从此改名换姓,死里逃生,一路渡海南下,来到福州。
逃亡路上,文天祥写下了许多爱国诗篇,后来汇集成《指南录》。他在《指南录后序》中叹道:“生与死是像昼夜转移一样平淡的事。死了也就算了,但是艰难险恶的处境反复错杂出现,不是人世间所能忍受得了的事情。痛苦的事情过了之后,再回想起当世的痛苦,这种痛又是多么深刻啊!”。
【注音】hū gēng hū guǐ
【出处】梁则无矣,粗粮有之,若登首山以呼,曰:‘庚癸乎!’则诺。 《左传·哀公十三年》记载:春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟,吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说
【解释】庚、癸:天干的第七位和第十位,古时用作军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
【用法】作宾语;指向人借钱
【结构】联合式
【相近词】庚癸之呼
【押韵词】白山黑水、残汤剩水、天地经纬、无根之木,无源之水、拖后腿、乞怜摇尾、穷山恶水、书符咒水、四郊多垒、名山胜水。
【年代】古代
【成语故事】春秋时期,吴王夫差与晋、鲁等国会盟,吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山氏借军粮,大家不好直说,只好用隐语代替。鲁国大夫公孙有回答说:“高梁已经没有了,粗粮还有一些,到时登上山高声呼喊:‘庚癸乎!’我们就知道了。”
【成语示例】况时逢丰穰,呼庚呼癸,一岁自兆重登。 明·张岱《杂著·失题》
【注音】yǐn quán qīng jié
【典故】《晋书·良吏传·吴隐之》载:隆安中,吴为广州刺史,经石门,“有水名贪泉,饮者怀无厌之欲”,吴“至泉所,酌而饮之,因赋诗:‘古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。’”抵任后,吴“清操逾厉”。
【释义】指廉正清白的节操。
【用法】作宾语、定语;用于书面语
【结构】紧缩式
【同韵词】连绵不绝、一家之学、破琴示绝、招蜂引蝶、小菜一碟、庄周梦蝶、乱蝶狂蜂、焚巢捣穴、西鹣东鲽、千里不绝、......
【年代】古代
【成语故事】晋隆安年间,吴隐之担任广州刺史,经过石门贪泉时,当地人告诉他喝了这水就会变得贪婪。吴隐之不信,喝下贪泉水后作诗:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”他到任后始终保持清廉的节操
【成语示例】突兀高台累土成,人言暴客此分赢。饮泉清节今寥落,可但梁山独擅名! 明·刘基《分赃台》诗
【注音】ān bù dàng chē
【典故】晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。 《战国策·齐策四》
【解释】安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。以从容的步行代替乘车。
【用法】作谓语;形容轻松缓慢地行走
【结构】偏正式
【近义词】缓步代车
【同韵词】肥吃肥喝、一枕南柯、祝鲠祝噎、山耶云耶、豪厘不伐,将用斧柯、力不同科、抽抽噎噎、正大不阿、梦里南柯、弃甲投戈、......
【年代】古代
【谜语】过河兵卒
【成语故事】战国时期,齐国贤士颜触奉齐宣王之命入宫见驾,齐宣王态度非常傲慢,引起颜触的不满,双方在殿上就仰慕权势与礼贤下士、国君与贤士的作用大辩,齐宣王理亏认输,想留用颜触,颜触拒绝说:“我喜欢自由,喜欢慢步像乘车一样。”
【示例】每日到局只要把照例的公事办完,立刻回公馆吃饭,一到下午,便一个人安步当车,出门逍遥自在去了。 清·李宝嘉《中国现在记》第七回
【成语造句】
◎ 由码头去学校,路是很近,穷酸的`教员,当然'安步当车'了。
【拼音】
shì mín rú zǐ
【典故】
吴光新得国,而亲其民,视民如子,辛苦同之,将用之也。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公三年》
【释义】
把百姓看得像自己的孩子一样。形容爱民。
【用法】
作谓语、定语;用于称赞有仁义道德的官员
【结构】
动宾式
【相近词】
爱民如子、视人如子
【押韵词】
寡廉鲜耻、厚颜无耻、下车之始、同患难,共生死、发踪指使、千夫所指,无疾将死、挥毫落纸、逆知所始、眦裂发指、许友以死、......
【成语故事】
春秋时期,公子僚当上吴王,长子光心存怨恨,他设宴让专诸扮作厨师杀掉吴王,自己成为吴王阖闾。他任用伍子胥为相国,任用孙武为将军,特别注意自己的一举一动,生活十分俭朴,视民如子,几年后,吴国就成为强国。
【造句】
1.堂尊大魁高才,自然视民如子,讼简刑清,我等合属有赖,何必过谦?
2.这你倒是想错了,他是一位清正廉洁视民如子的好官。
3.老皇视民如子、恩遍天下,谁不巴望圣寿千秋,长生不老?不过寿限是天生的,真正是没法子的事。
4.尽管我素来不喜曹操,但其在白马城一战,曾携带百姓共存亡,可见其视民如子之心,若是他得知你杀害百姓,心生防备,说不准真会要了你的命。
【注音】shī lǐ zhī xùn
【出处】尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也’。‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。 《论语·季氏》
【解释】子女遵承父亲的教诲。
【用法】作宾语;指子女遵从父母的教诲
【结构】偏正式
【相近词】诗庭之训
【同韵词】雕肝掐肾、云愁雨恨、油头光棍、入境问禁、仓皇退遁、临敌卖阵、置之弗论、风鬟雨鬓、悬为厉禁、高谈虚论、......
【年代】古代
【成语故事】春秋时期,孔子生下儿子伯鱼后,十分关心他的教育,一次见儿子从庭前走过,就问他学过《诗经》没有?伯鱼回答没有,孔子说不学《诗经》就不会说话,伯鱼立刻去读《诗经》。后来,孔子又要求伯鱼学《周礼》、《仪礼》等著作
【示例】子承父教,云诗礼之训。 宋·胡继宗《书言故事·父母》
暗渡陈仓的故事:
【成语】:暗渡陈仓
【拼音】:àn dù chén cāng
【解释】:渡:越过;陈仓:古县名,在今陕西省宝鸡市东。比喻用造假象的手段来达到某种目的或暗中进行活动。
【成语故事】:
楚汉相争时,项羽凭借强大的实力,违背先入关中者为王的约定,自立为西楚霸王,把汉中和巴蜀一带封给先入关中的刘邦。刘邦听从谋士张良的计策,到汉中时,人马过后,烧毁沿途的栈道,表明自己不再回关中了。项羽从此放松了对刘邦的警惕。后来,刘邦拜韩信为大将,命士兵修复原来烧毁的栈道,装作要从栈道出击进攻关中的样子,实际上却带领主力部队抄小道趁守将不备袭击了陈仓,进而攻人咸阳,占领了关中,揭开了楚汉大战的序幕。
此典出自汉代孔融《与韦端书》:“前日元将来,渊才亮茂,雅度弘毅,伟世之器也。
昨日仲将复来,懿性贞实,文敏笃诚,保家之主也。不意双珠近出老蚌,甚珍贵之。
东汉时期,有一个姓韦名端的大将,他有两个儿子:大儿子的叫元将,二儿子的叫仲将,他们都是十分优秀的人,和孔融都是世交好友。孔融是当时的一位有名人物,在文学上很有地位。
有一次,孔融写给韦端一封信,里面有这样几句话:“前天元将到来,我看他那一套高深的学问,透彻明快,才华丰富;他胸怀宽广,意志又坚强;将来必然是一个有大本领,能够创建大事业的人才。
昨天仲将又来,我看他在学问和做事方面有条不紊;资质聪明,才华丰富;心里敏捷;性情敦厚老实,热诚恳切;将来一定是个能继承家业的好子弟。
想不到这一对宝贵的珍珠,就在一对老蚌的身上产生出来!”当时韦端的年纪也很大了,所以孔融就用老蚌来比拟他夫妻两人,又用两颗珠来比拟他那两个优秀的儿子。
【注音】shēng róng sǐ āi
【典故】其生也荣,其死也哀。 语出《论语·子张》人谁不没,达士徇名,生荣死哀,亦孔之荣,呜呼哀哉。 三国魏·曹植《王仲宣诔》
【释义】活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
【用法】作谓语、定语;用以赞誉受人崇敬的死者
【结构】联合式
【相近词】生荣亡哀、生荣没哀
【押韵词】喜逐颜开、得人钱财,与人消灾、门户洞开、拙口笨腮、耳不离腮、祸生有胎、尚慎旃哉、东扭西歪、未老先衰、言简意赅、......
【成语故事】春秋时期,陈子禽故意贬低孔子说子贡超过孔子。子贡说孔夫子言谈得当,无人可以比拟,夫子的道德用到治国方面就得引导百姓,绥安百姓。所以夫子活在世上没有一个人不感到荣耀,夫子死了,没有一个人不为他哀痛
【成语举例】夫人开国分齐魏,生荣死哀送天地。 宋·文天祥《哭母大祥》诗
拼音:hù è bù quān
典故:长恶不悛,从自及也。 《左传·隐公六年》
解释:怙:依靠,依仗;悛:改过,悔改。坚持作恶,不肯悔改。
用法:作宾语、定语;指做坏事
近义词:死不改悔、罪大恶极
反义词:翻然悔悟、痛改前非
成语故事:
春秋时期,卫国联合宋、陈等国进攻郑国。郑庄公为了离间卫国的盟国陈国,就派使者去与陈桓公要求和好结盟。陈桓公瞧不起郑庄公,拒绝结盟。郑庄公率大军攻打陈国,打败陈军。史学家评论陈桓公长期做罪恶的事是自食其果的。
造句:
一、对于那此怙恶不悛、作恶多端的罪犯,一定要严惩不贷,决不姑息。
二、这怙恶不悛的大盗,判极刑是最适当的。
三、对怙恶不悛之人应从重从严打击。
四、对于怙恶不悛、民愤极大的罪犯,我们应予严惩,不能手软。
五、对那些作恶多端、怙恶不悛的惯犯要严厉惩处。
六、对那些怙恶不悛的累犯,定要严惩不贷!
七、这些歹徒坏事作尽,完全没有悔意,可以说是怙恶不悛,岂容宽恕?
八、一个人如果怙恶不悛,继续为非作歹,终将自取灭亡。
九、如若他们怙恶不悛,继续胡闹,那时,全国人民忍无可忍,把他们抛到茅厕里去,那就悔之无及了。
十、就算她不会悔罪,而且怙恶不悛,去命她来,因主的扇执正在主的手中。
十一、怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗?
【汉字书写】:耳红面赤
【汉语注音】:ěr hóng miàn chì
【成语出处】:明。吴承恩《西游记》第三十一回:“公主闻此正言,半晌家耳红面赤,惭愧无地。”
【成语语法】:作宾语、状语;用于人的情绪。
【耳红面赤的意思】:赤:红。耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
【耳红面赤的近义词】:面红耳赤;
【耳红面赤的反义词】:镇定自若;
【耳红面赤的故事】
明。吴承恩《西游记》第三十一回:“行者道:“你正是个不孝之人。盖‘父兮生我,母兮鞠我。哀哀父母,生我劬劳。’故孝者,百行之原,万善之本。却怎么将身陪伴妖精,更不思念父母?非得不孝之罪,如何?”公主闻此正言,半晌家耳红面赤,惭愧无地。忽失口道:‘长老之言最善。我岂不思念父母?只因这妖精将我摄骗在此,他的法令又谨,我的步履又难,路远山遥,无人可传音信。欲要自尽,又恐父母疑我逃走,事终不明。故没奈何,苟延残喘,诚为天地间一大罪人也。’说罢,泪如泉涌。”
【耳红面赤例句】
清。钱彩《说岳全传》第六十一回:“忽见禁子走来,轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊,不觉耳红面赤。”
【耳红面赤造句】
他为了不打草惊蛇,顿时急得耳红面赤,羞愧难当到无话可说的程度。
从前大禹治水时堵塞洪道,疏通长江黄河并使四夷九州沟通起来,整治的大河三百条,分支河道三千条,水渠溪流不可计数。大禹亲自抬筐挥铲,终于汇聚地面的水而使它归入大江河。禹是大圣贤,仍亲自为天下事务如此操劳。
相传在尧的时代,中国有大川三百条,支流三千多,小的河流到处都是,一旦发生大水,江河横溢,常把田地和房子都冲毁了,人们生活十分痛苦。后来大禹担起了治河的重任,他亲自拿着治水的工具,和人们一起开通水道,疏通洪水,终于汇聚地面的水而使它归入大江河。因为太劳累,以至腿上无肉,小腿上的汗毛也被磨光了,身体常常浸沐在暴雨中,头发被强风给吹动着,每天顶着烈风急雨不断辛勤地工作,只希望早日消除洪水,让天下百姓能够安居乐业。
《庄子·天下》记载,墨子称禹“沐甚雨,栉疾风”,因此,要让后世的墨家,多用羊皮、粗布做衣服,用木鞋、草鞋做服饰,日夜不停地操劳,把自身清苦看作是行为准则。并且还说:“不这样做,就不符合夏禹的主张,也就不配称作墨家。”
后来“栉风沐雨”就被用来比喻行程非常辛苦,在外奔走,极为辛劳。亦可作“沐雨栉风”。
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